重看《西游记》,觉得对其中某些佛教术语有些困惑,于是翻看了一些百科资料,解决了一些心中疑惑,也遇到不少吐槽点……总结如下(不喜吐槽者请勿入~!):

西方三圣

佛,是“觉悟者”的意思。

如来,本是佛的尊号之一。有很多佛的法号叫某某如来(比如药师佛又叫“药师琉璃光王如来”)。但是,在中国民间,如来、如来佛专指释迦牟尼佛。

释迦牟尼就是佛教的创始人,俗家名字是乔达摩·悉达多。他是释迦族的人,所以人们尊称他为释迦牟尼(释迦族的圣者)。

释迦牟尼是娑婆世界的教主。我以前以为娑婆世界是个很美的词,其实错了。那个很美好的词是“婆娑”,注意两个字的前后位置换了一下。“婆娑”形容舞姿曼妙、枝叶扶疏等等美好的意思,如“婆娑起舞”“树影婆娑”。而“娑婆”的意思是“堪忍”,娑婆世界就是指我们这个现实世界,非常丑恶,各种痛苦,但是大家都勉强忍着……

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。阿弥陀佛不是释迦牟尼,极乐世界也和释迦牟尼没关系,它对释迦牟尼来说也在西方,距离有十万亿佛土之遥……我以前以为西方极乐世界就是释迦牟尼所在之处,大概因为印度在我们的西方吧,其实错了,极乐世界还得再往印度的西方呢。

我以前老觉得奇怪,佛比菩萨等级高,观音虽然是菩萨里等级最高的,但释迦牟尼佛下面还有好多其他佛,为什么观音的地位仅次于释迦牟尼佛、高过其他那些佛呢?其实是这样的,观音很久以前早就成佛了,号称“正法明如来”,但是他特别慈悲,所以仍化身为菩萨,来救助苦难的众生。既然他本来就是佛,当然地位比一般菩萨高了。

我觉得,观音这样稍微有点不地道啊,当观音的同事估计会感到很别扭。这就好像一个人本来能当部长,他非说我当科长就行了,其他本来当部长的同事处境会很难受:如果还继续当部长吧,就显得观音高风亮节,自己贪图地位;如果也跟着当科长吧,又心不甘情不愿。更关键的是,观音名义上当着科长的官,实际上还是掌着部长的权,管着部长的事!又得虚名又得实利啊……从远处围观的小老百姓可能会称颂此种行为,观音的同事估计都是不爽的……

另外,每个佛都有两个菩萨左右辅佐,阿弥陀佛手下的首席是观音菩萨,其次是大势至菩萨(这个大势至菩萨的知名度很低,比观音差远了),他们三个合称西方三圣。据说他们三个其实是父子关系,观音是阿弥陀佛的大儿子,大势至是二儿子 -_-‖ 这种菩萨是有佛位继承权的,阿弥陀佛涅槃后,观音就是第一顺位继承人。这也是观音地位高的原因之一。

而释迦牟尼手下的两个菩萨则分别是文殊、普贤,他们同样有佛位继承权。所以知道为什么文殊、普贤的地位也那么高了吧。

文殊普贤估计也有点不爽,本来他俩地位应该是仅次于释迦牟尼的,但是观音横次里杀出来,挤到他俩前头去了。关键是观音你根本不是释迦牟尼这个系统的人啊,你是阿弥陀佛系统的,跑释迦牟尼这里干什么来了?让我想起了《红楼梦》里的王熙凤,她不是贾政、王夫人的儿媳妇,是贾政哥哥贾赫的儿媳妇,却跑到王夫人这边来管事。亏得贾宝玉还小,没人争抢,等贾宝玉长大娶妻,王熙凤和正宗宝二奶奶要怎么摆呢?

除了西方极乐世界和中间的现实世界,还有东方琉璃光世界,教主是药师佛,左右护持是日光普照菩萨和月光普照菩萨。这三人合称东方三圣。东方琉璃光世界也是庄严安乐的净土,如同西方极乐世界一般。但是这个东方琉璃光世界一系,知名度比西方极乐世界那一系差太多了。我猜是不是因为我们中国就在印度的东方,所以我们知道印度的东方其实没那么好,所以不怎么提这个东方世界……

我们常说“南无阿弥陀佛”,其中“南无”是“向…致敬”的意思,“南无阿弥陀佛”就是“向阿弥陀佛致敬”。这个句式其实跟纳粹礼“Heil Hitler”是一样一样的,heil 也是向某人致敬的意思(抱歉,绝无影射讽刺之意,只是中文里这种句式似乎不常用,一时能想起的最著名的例子就是希特勒这个了……)。

不过我还是有一点不理解:释迦牟尼地位最高,为什么最常见的却是“南无阿弥陀佛”,而不是“南无释迦牟尼佛”呢?

一个可能的解释是,念佛号是净土宗提倡的修行方法,而净土宗专门信仰阿弥陀佛,所以只念“南无阿弥陀佛”。净土宗的主要特色就是提倡念诵“南无阿弥陀佛”,希望能借助阿弥陀佛的接引,往生西方极乐世界。因为阿弥陀佛是极乐世界的教主,念诵他的佛号是希望他来接引;释迦牟尼所在的世界就是我们的现实世界,我们本来就在这,当然就不需要喊释迦牟尼来接了……

附:回看一下,好像我对观音吐槽最多……我不是要攻击观音啊,其实我还挺喜欢观音的。我觉得,也许是观音这个角色身上背负的任务太多(因为观音太受欢迎了),难免会出现矛盾,如果用人情常理去推想,就会觉得有不合情理之处。就好像鲁迅说《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪”,忠厚到不合情理,反而像假装的。观音的事迹也有点这个意思。这个也他来,那个也他来,好事都被他做尽了,让漫天神佛往哪摆?当然,这其实不怪观音,是民间传说把观音摆到那个位置,他也是身不由己啊……

(题图是西方三圣,来自百度百科