向各位朋友拜年，祝大家牛运当头，牛气冲天 ：）

想了很久，不知道该如何称呼眼下这个日子。你看，中国人每年要过两个年，一个是西历（公历）的新年，一个是夏历（农历）的新年，为了区分，只好一个叫做元旦，一个叫做春节，而这些叫法却都存在一些概念和事实的混乱之处。

先说历法，农历这个名字是现在通用的，另一个很常用的说法是阴历，指的都是我国传统的历法。然而我国传统的历法实际上并不是阴历——阴历是根据太阴，也就是月亮的运行周期而定的历法，月亮绕地球一周就是一个月，所花的时间约为29天多一点，一年十二个月，共354天。我们都知道阳历一年是365天，这是地球绕太阳旋转的周期。阴历每年都比阳历少这么十几天，年复一年的下去，日期的偏差就会越来越大。伊斯兰历是真正意义上的阴历，因此穆斯林的斋戒节有时在夏天，有时在冬天。显然，我国的传统历法并非如此，我们每年各种节日所在的季节是基本固定的。那是因为中国的传统历法实际是一种阴阳合历，综合了月亮和太阳的周期，不但每月的周期与月相吻合，而且每年的平均天数与阳历也一致。这样一种较为复杂、先进的历法，如果称之为阴历，有“矮化”之嫌。但如果称之为“阴阳历”，这个词很少在日常生活中用，又会让人感到困惑。

把中国传统历法称为农历也是十分奇怪的事。据说这是因为历法中有节气变化，跟农业种植活动密切相关。但是节气这个东西完全是跟太阳活动相关的，在阳历中有更直接的反映，比如每年的夏至基本都是阳历的6月21日，冬至基本都是阳历的12月23日，其他节气在阳历中的日期也是基本固定，前后相差不会超过一两天。在“农历”中，这些节气日子可是相当不固定，每年都不一样，都得重新计算。要想了解季节变化，指导农业生产，显然用阳历更为方便。实际上，我怀疑中国古代就是因为阴历与季节不是完全吻合，才创出了节气来更准确的反映太阳周期引起的时令变化，在阳历下其实就不需要有节气了。把一个不太适合指导农业生产的历法称为农历显然不是很合适。除非“农历”的意思不是适合农业的历法，而是使用者主要为农民的历法……

比较起来，“夏历”这个称呼还算是更合适一些。“夏历”可以理解为夏朝传下来的历法，虽然现在的历法跟夏朝肯定是有不一样了，但基本思想是一致的，传承是来自夏朝的没错。“夏历”还可以理解成我华夏族的历法，这样几乎就可以保证是伟大光荣正确的了。事实上，“夏历”这个称呼正是之前通用的叫法，一直到辛亥革命之后，甚至中华人民共和国成立之后都是如此。在文革中，以除四旧为名，强行把“夏历”改成了“农历”。文革的许多错误已经被拨乱反正，“农历”这个错误叫法却沿用了下来，真是遗憾。

下面再说元旦。现在的元旦一般指西历的1月1日，中国古代显然并不庆祝西历的这个日子，但元旦这个词却古已有之。元旦指的就是岁首，是新一年的开始，也就是夏历的正月初一。不过正月可不一定是一月，比如武则天就曾经规定十一月为正月。以十一月作为一年的开始，听起来有点古怪，还好这在历史上不是常态，只在偶尔几个时期出现过。在中国的大部分时候里，“元旦”指的是我们现在称之为“春节”的这个日子，而“春节”在古代实际指的是立春。现在通用的叫法完全是是张冠李戴。

前几年有学者提出，我们现在的春节是过错了日子，古代的“春节”不是正月初一而是立春日，所以我们现在的春节也该改在西历的2月4日过。他这话实在是似是而非，混淆概念。古代的“春节”是在立春日不假，但我们传统上最重要的节日并不是立春而是正月初一。把正月初一称作“春节”确实不妥，但错的不是“春节”的日子，而是“春节”这个称呼。

由此事可以看出，正名并不是毫无意义的。确实有时候名字只是代号，不会影响实质，但人们总是有要循名责实的时候。人们常常会顾名思义，寻找符合名字的事物，他们找到的东西却已与原意大相径庭。我不喜欢张冠李戴，更讨厌鸠占鹊巢，实在不想用“春节”称呼眼下这个日子，所以，只好祝大家新春快乐了 ：）

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