呼麦是一种很神奇的演唱方法。一般来说，一个人在同一时刻只能用嘴发出一种声音，而“呼麦”这种唱法却能让一个人同时发出两种声音，一高一低，两个声部，各成旋律。也就是说，一个人可以自己给自己唱和声！

唱歌谁都会，各民族也都有自己演唱特色，可那些“特色”跟呼麦完全不在一个层次。呼麦是违反人的直觉的，就人的声带的生理结构来说，同时唱出两个声部是不可能的。在呼麦之前，恐怕人们都没有想到歌还可以这样唱，更别说唱出来了。第一个或第一批唱出呼麦的人，不知是出于什么样的机缘巧合。从此之后，人类文明中就多了“双声”唱法。人们才知道，一个人同时发出两个声音居然是可能的。人类发明复调音乐就被认为是很牛的事，呼麦可比一般的复调音乐牛多了。呼麦是绝对的独创，是真正“颠覆思想”的发明。

以前我总觉得蒙古民族对人类文化没什么贡献，那实在是太无知了。就凭着呼麦，蒙古民族就完全有资格屹立于世界民族之林。如果有外星人来地球上搞种族灭绝，我会跟他们说，就凭着呼麦，也得留下蒙古民族……

有人可能要问，既然人的声带不可能同时发出两个声音，那呼麦又是怎么唱出来的呢？答案就是，呼麦不是用声带唱的……呼麦的低音部分是震动喉部发出的超级低音（呼麦原文xoomei的意思就是喉咙），一般声带震动频率的下限是65赫兹，呼麦中的低音却达到了50赫兹。呼麦的高音部分是在口腔共鸣形成的泛音，听起来有一点点像口哨。当然，这两种都需要高超的技巧，控制口腔、喉腔中的各个部分处于恰当的形状、位置，才可能发出声音。再形象一点，可以近似认为就是一边唱歌一边吹口哨，想象一下那得多牛。

呼麦发源于阿尔泰山附近的游牧民族，目前主要流传在图瓦共和国（图瓦是俄罗斯的一个加盟共和国，与蒙古国相邻，关于图瓦人，有人认为他们是蒙古的一支，有人认为是突厥人，更可能的情况应该是混种）、蒙古国及我国的内蒙古。图瓦共和国把呼麦视为民族魂，蒙古国也把呼麦看作国宝。在我国呢？据百度百科说，呼麦在内蒙古草原已经失传了一百多年，是近些年才重新从外蒙学回来的，现在国家对呼麦非常重视，已经申请了联合国非物质文化遗产……

看到上面最后一句，我不禁想起了韩国把端午节申遗的事。如果图瓦和蒙古国人知道我国把呼麦申遗，恐怕也会觉得我们是在抢夺他们的文化遗产吧？说真的，我们把呼麦申遗的理由还不如韩国申请端午节来的充分：韩国申遗的是他们流传下来的特殊端午习俗，虽然跟我们的端午节同在一天，但是习俗跟我们完全不同；而呼麦呢，本身在我国已经失传，是近些年重新学回来的，内容跟外国的也完全没有不同。除非呼麦在图瓦和蒙古国完全得不到保护，否则我国实在没什么理由把呼麦申遗。

我觉得，人类的文化遗产，有人在保护就可以了，没有必要争是由谁保护。（同理，如果中国文物在海外保护得很好，没必要非得弄回国内。）资源是有限的，最好尽量保护那些还没受到保护、或保护得不好的东西，而不是去争那些已经保护得很好的东西。中国自己还有大量的文化遗产处于失传或濒临失传的境地，没有必要去争抢一个本非中国原产、国外也保护得很好的东西。

所以这个问题关键就看呼麦在图瓦和蒙古国的保护情况。但是这两个国家的资料实在不好找。我觉得，他们既然把呼麦视为国宝和民族魂，应该是保护得挺不错的吧，不知道为什么不申遗呢？期待更了解情况的人指点一下。

你可能感兴趣：