我曾写了一篇关于“死道友不死贫道”的文章，认为这种说法既不符合现代汉语普通话的语法、也不符合古汉语的语法。几年来一直不断有人回复那篇文章，不同意我的观点，还有来自闽南语地区的几位表示了强烈抗议，认为那是他们的方言用法，并无错误。

其实我并无意攻击某些方言。如果有人感到受了冒犯，我表示歉意。并且，经过思考，我认为我当时的说法确实有不全面不准确之处，应该修正。我当时至少漏考虑了如下两种可能的用法：

一种是“死人了”这样的用法。如“出事了！死人了！”“死人没？”“没死人，死了几匹马。”分析起来，也是动词“死”+名词“人”，并且，“人”是“死”这个动作的发出者，结构与“死道友”“死贫道”是一样的。

但是，虽然动词“死”+名词这个小结构是一样的，然而这个小结构在大结构中的用法和“死道友不死贫道”仍然不一样。“没死人，死了几匹马。”这种用法，1）说的是已经发生的过去的事；2）如果是否定句式，否定词用的是“没”而不是“不”；3）如果是肯定句式，在“死”后面要加“了”。

这三点都和“死道友不死贫道”不一样。所以，我觉得这句话不能这种用法来解释。

另一种用法举例如“死猫、死狗，死谁也不会死你，放心吧。”这种用法和“死道友不死贫道”几乎一样，意义上也比较接近。只不过在使用情景上，一个是自己说，一个对别人说。

我现在认为，这种用法说不上是什么为动、使动、意动，或是什么主谓易位等等，倒好像更接近省略，如果补全了就是“如果一定要死人，那么死的也是道友，而不是贫道我。”当然，“死道友不死贫道”比“死谁也不会死你”省略得更多，以至于到了让初次接触的人难以理解的程度。

而且，“死道友不死贫道”这种省略似乎只在闽南语中存在。更确切地说，开始似乎只在布袋戏中存在。留言中甚至有朋友认为，此语是某位布袋戏大师发明的。我不知道这种用法是闽南语的常规，还是某位个人的灵光一现，总之，此语在闽南语地区广为流传并得到了接受。个人创造了一个不符合先前语言规则的说法，结果影响力太大，逼得语法作出相应改动，也并不是罕见的事。

后来不知怎地，此语逐渐在网络小说中也流行起来。可能他们写修真之类故事时参考了布袋戏吧。之后网络上的其他地方也出现了这一用语。后来的这些作者、读者、用户并不仅限于闽南语地区，于是，不理解就出现了。像我，就曾以为这种句式是试图模仿古汉语。我猜，那些作者也未必个个都了解此语的闽南语来源，说不定也以为是来自古汉语呢。

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