哪样更悲剧？悲剧命运出于必然，无可避免，主人公无论怎样选择，怎样做，都必然走向毁灭；还是悲剧命运出于偶然，本可以有办法避免，然而主人公却不知道避免的方法，只能沿着毁灭之路走下去？
前者让人感觉命运的强大，个人的渺小和无助，主人公无论怎么做也逃不出宿命的安排。后者让人感觉更渺小和无助，因为人不是全知全能的，明明有办法，明明可以避免毁灭，然而主人公却不知道，或者知道却做不到，或者知道的时候已经晚了，只能困在自己的意识牢笼之中毁灭。
前者是经典悲剧，从古希腊时代就开始震撼世人。后者，我原先对其有些轻视，总觉得那是故事没编圆，主人公死得太不值，或者是太笨才死的（这里用“死”泛指各种悲剧形式，不一定是真死）。现在觉得，这种看法未免有些年少轻狂。人总有虑不到的地方，这才是常态吧。明明有办法让大家幸福的活着，但却因为不知道这个办法而导致某些人的毁灭（一般也伴随着对其他人的伤害）——不管人再聪明，再理性，受过再好的教育，也不可能绝对避免这种事情——这是人类的悲哀。
当诸葛孔明在秋风五丈原之上油尽灯枯之时，他是知道如果当初听魏延之计兵进子午谷就能兴复汉室更悲哀，还是知道即使当初兵进子午谷也无可能兴复汉室更悲哀？
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沙发！人生是杯具，电影的话还是圆具好点。
@zwwooooo:
圆锯是什么……
你说这两种其实是一回事，有办法避免悲剧，而当事者不知，说到底还是人的局限性。与无法避免没多少差别…
都是一回事吧？我们只知道人生旅途的终点，却无法预知沿途的风光，尽管可以猜测，尽管可以假设，尽管可以回头总结教训，但当是时还是一无所知的。应该欣慰的是，当我们可以断定一件事是悲剧时，说明它已经过去了。
@oldsha:
不是一回事吧，当事人不知，其他人可能知道啊，比如我们观众，只好替他着急、憋屈、郁闷……
@希锐亚:
当我们可以断定一件事是悲剧时，说明它已经过去了
—-
不是吧……很多时候我们知道那是悲剧，而悲剧还正在进行中……
当然，经典古希腊悲剧更有悲剧意味。和命运的战斗从来没有停息，因此悲剧也就不断上演。
@Betty:
随便YY的，就是圆满结束
五丈原对诸葛亮来说应该是个解脱
他终于成仁了，不再痛苦了。
鞠躬尽瘁，死而后已。总算结束了。
@polo:
你这想法是闲人的想法，丞相一定不是这么想的。对他来说，鞠躬尽瘁不痛苦，汉室不能复兴才痛苦。如果陆游生在他前面，他一定会引用“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这句话的……
我看不明，谁能给我翻译翻译？
@Note:
哪里不明白？ o(╯□╰)o
有见地啊。
还有一种悲剧，就是理论上有办法摆脱，而且我们主人公也知道这个办法，但是他还是杯具了。。为什么呢？这是由确定论的物理规律决定的，假如宇宙一切从开始到结束都是确定的，那人也就无所谓自由意志了。详情可见《你一生的故事》这篇小说。
@linecong:
如果照着这个办法做了仍然不能摆脱悲剧，那这个怎么能叫做“摆脱悲剧的办法”呢？或许你的意思是“有可能能摆脱、也有可能不能摆脱悲剧的办法”？类似于上帝掷骰子吗……
@Betty:
是知道，但是做不了，类似于主人公对待自己的人生就看电影一样，情节已经固定了。其实也可以纳入你的两种悲剧的框架内，是一种宿命，一种是逻辑上无法摆脱的宿命，另一种是宿命我已经知道了，逻辑上也有办法摆脱，但我的自由意志无法起作用。