《封神演义》写的是商周时期的事，那时候还没形成现在这种“姓+名”的人名规范，对很多人的称呼往往是官职、封地乃至外号，而不是真正的姓名。这种东西只能叫“称号”，不能叫“名字”。

那个时代太久远，很多人只留下了“称号”，至于其真实姓名，想考究出来，很不容易。

比如，纣王到底叫什么名字呢？纣王这个称号到底是生前还是死后的称呼呢？有人认为“纣王”是死后的谥号。可是，《史记》、《尚书》中武王在伐纣时所做的《牧誓》、《太誓》可证（《尚书》有些篇目被认为是后人伪作，但有《史记》可印证的篇目显然应该为真），纣王活着的时候就有“商王受”、“殷王纣”的说法了。我认为他本名是“受”，“纣”是音转（说白了，就是周人听了个音，不知道是哪个字，就随便写了一个……）。他又叫“帝辛”，这“辛”应该不是他的名字，而是跟“帝乙”的“乙”一样的称呼。商王称呼很多以甲乙丙丁戊已庚辛壬癸结尾的，到底为什么学者还在研究中，一般认为是祭祀的日子之类。商朝是子姓，按照现在的习惯说，纣王的姓名应该是“子受”。不过也有一些学者认为“辛”才是纣王的名字，他应该叫“子辛”。

纣王这样记载无数的人物都难以考证本名，其他一些相对较小的人物就更难考证了。很多人物的姓名可能根本就没有记载，只能以称号来指代。称号就称号，本来也没什么问题。问题在于，后来“姓+名”的人名规范太普遍，人们回过来头再看先秦人物的称号时，往往用今日的标准去衡量古代，以为那些称号的第一个字是人物的姓，后面的字是人物的名，于是闹出许多笑话来。

一个典型例子是“崇侯虎”。稍有文史知识的人，一看这个称呼就知道，这个人爵位是“崇侯”，名字（不包括姓的部分）是“虎”。先秦时候，贵族一般不会把姓名连用，往往只称呼名（可能因为他们的姓大家都知道？……），前面加上爵位，比如派荆轲去刺秦的那位叫“太子丹”，齐桓公即位之前叫“公子小白”。这位“崇侯虎”显然也是如此。为什么叫“崇侯”呢？因为他是“崇”这个地方的侯。那他姓什么呢？史书上没写，我们不知道。

《封神演义》却认为，这个人姓“崇”，名“侯虎”。当然，以国为姓的例子有很多，认为崇国人就姓“崇”，也不是说不通。（“姓”和“氏”的区分在此处关系不大，不讨论了。）但是，那个“侯”字绝对不是他名字的一部分，而是爵位，这点是确定无疑的。《封神演义》搞笑的地方在于，给崇侯虎编了一个弟弟，叫“崇黑虎”……显然，《封神演义》认为这对兄弟姓“崇”，“虎”是他们这一辈共用的排行字……实际上，崇侯虎即使真有个弟弟，也绝不可能叫做“崇黑虎”。“虎”是“崇侯虎”自己的真名，他弟弟绝不会也用这个字。

《封神演义》中此类人名问题很多。殷郊殷洪姓“殷”？冀州侯苏护姓“苏”？（官职名称州城府县的时代错乱我就不吐槽了）苏护的女儿叫“苏妲己”？……

“妲己”这个称呼是古代流传下来的，这个称号到底是怎么个构造，学界还没有一致的结论，有一种观点认为她姓“己”，“妲”是一种对女性的称呼。这样的话，“妲己”这个称呼的结构就很类似于商朝另一位著名的王后“妇好”，“妇”是一种对女性的称呼，“好”是她的姓（“好”姓即“子”姓）。不管怎样，“妲己”这个称呼前面绝不能随随便便加一个“苏”姓。

另一个难点人物是伯邑考。这人我在博客中写过，不过现在又有了些新的想法。我觉得，伯邑考可能名叫“邑”。“伯邑”类似“叔鲜”，“伯”、“叔”是表示排行，“邑”、“鲜”分别是这两个人的名字。“叔鲜”封到管地所以前面加了个“管”字，叫“管叔鲜”，伯邑考死得太早，还没封地，所以只有“伯邑”。后面加个“考” 字，表示尊敬。考者，老也，对男性长辈的尊称。所以，按照现代习惯说，他的名字应该叫“姬邑”。

最后说下申公豹。这名字表面看起来和“崇侯虎”的结构完全一样，“申”和“崇”都是地名，“公”和“侯”都是爵位，“豹”和“虎”分别是二人的本名（而且还碰巧都是猫科猛兽……）。也就是说，申公豹似乎是“申”这个地方的“公”，名字叫“豹”。但是，“崇侯虎”是历史上真实存在的人，《史记》中有记载；申公豹在史书中却没记载，似乎是《封神演义》虚构的……虚构人物干嘛要用先秦贵族的命名法呢？直接像书中其他人物那样用后世的命名法，什么“黄飞虎”“苏全忠”之类，反而不会混淆啊！也许，《封神演义》根本不了解先秦贵族的命名法，是参考后世的柳公权、周公瑾之类，起了“申公豹”这么一个名字……

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