经常看到什么南方北方如何如何的说法，比如南方人吃米，北方人吃面；南方人精明，北方人豪爽；南方人瘦小，北方人高大；南方秀美、细致、优雅、温柔纤弱，北方壮阔、遒劲、凝重、豁达英勇，等等等等。

还有些没那么好听的，比如北方男人比较专一，南方男人很花心；北方人耿直，南方人油滑；北方低俗学逗，南方高雅幽默；北方人喜欢说了不做，南方人喜欢做了不说，所以北方人多侃爷，侃得天花乱坠，口吐白沫，南方人多富商，擅长偷税漏税，防不胜防；北方人重感情，南方人重效益；北方人重道德，南方人重金钱；北方人更安贫乐道，南方人则奋斗不止；北方人很怕去南方经商，因为怕被欺骗，南方人也怕来北方开发，因为怕挨揍。

我很不喜欢这类说法。倒不是它们本身不好——它们往往结构排比，句式对仗，用词富丽，声律铿锵——语言功夫是很好的，但表达的意思却经不起推敲。关键在于，什么是南方，什么是北方，它们并没有给出一个精确的定义。在每个所谓南北对比中，南方和北方的界限都是在不断移动的。为了符合这种南北划分，一个地方经常有时属于南方，有时属于北方。

比如各位读者，你们扪心想一想，你们平常说南方北方的时候，是以什么划分的呢？以黄河为界？以秦岭淮河为界？以长江为界？以五岭为界？更可能的是大家心中并没有一个明确的界限，只有一个模糊的感觉。

北京人在说南方人的时候，想的可能是上海、江浙。但在广东人心目中，江浙已经算是北方了。这是不同地方的人对南北方感觉的差异。

说“北方人高大”的时候肯定包括东北大汉，但说“北方人吃面”的时候就不包括盛产大米的东北。这是同样的人对不同事实的选择性无视。

见到扬州美女，很多人都会感叹果然是江南佳丽，却没注意到扬州实际上位于长江北岸。这是自然地理与文化地理的反背。

有的人说南方时指的是江浙，有的人说南方时指的是广东，而江浙和广东不仅地理上距离很远，人文、风俗也是相差极大。到底哪里是南方呢？

我不喜欢南方北方如何如何的说法，并不仅出于对语言细节钻牛角尖的一贯爱好，还有如下原因：

一、这种简单粗暴的笼统概括有以偏概全、一竿子打翻一船人之嫌。即使退一万步说，南方北方有清晰明确的划分，“南方人精明，北方人豪爽”这样的说法也不可能是正确的，显然南方也有豪爽的人，北方也有精明的人。这种过于简单化的概括再发展一步，就成为“某某地方的人都是骗子”“某某地方的人都是小偷”，正是各种地域争端、地域歧视的来源。

二、这种逻辑上的混乱有可能被一些别有用心的人利用，来达到分裂、削弱中国的目的。一方面，客观上其实不存在明确的南方和北方，另一方面，主观上却不断有人强调南方和北方的差异，而这种差异正是通过不断转移南北方的界限来人为创造的。这样造成的南北对立，在和平时期不会显得怎样，危机时期则可能引发严重的后果。

这样说可能显得有点危言耸听，然而眼前就有个例子：韩国说孔子、西施等等都是韩国人，正是应用了同样的逻辑。韩国的推理是：孔子、西施是东夷人，韩国是东夷，所以孔子、西施是韩国人。

这个“东夷”正是跟“南方”“北方”一样，是意义含糊不清、所指并不明确的一个词。“东夷”有可能指的是我国的山东、江苏一带，也可能包括更东的地方，如日本、朝鲜一带。在“孔子、西施是东夷人”这句话中，“东夷”显然指的是前者，中国的山东、江苏一带；在“韩国是东夷”这句话中“东夷”指的则是后者。（韩国的这个推理还犯了另一个逻辑错误，这里就不详细说了。）

用同样的逻辑，有人推出北方中国人是胡化的汉人，血统不纯，南方中国人则是蛮夷之后，来历不正。如此挑动中国人内部的矛盾、对立，弱化中国人的认同感、凝聚力。虽说这种言论现在市场还不大，但文化上的事情，就是得防微杜渐。

王安石咏王昭君有云：君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。btw：在这首词中，“南”指的是西安这样在今天看来典型的西北地区，可见南北方概念之靠不住。

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